از خطبه كتاب بر مى آيد كه اين حاشيه براى حل مشكلات كتاب نگاشته شده از اين نسخه كه درآغاز با هم برابر است رساله اى دركتابخانه مرعشى به نام مجهول مؤلف معرفى شده است . [ التراث العربى 2 / 257 ؛ كشاف الفهارس حجتى 3 / 509 ؛ فهرست آستانقدس 1 / 469 ] 4208 ) نسخه شماره : 1 / 6291 - 171 / 31 آغاز : بسمله الحمدلله الذى خلق النسم وردق القسم و بين الحجة وعين المحجة سببى الفوز والنجاة والحياة السر مدية بعد الممات انجام : من قولهم قام بالامر وقامه اذا جد فيه وتجلد . قال افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است و داراى حواشى با امضاى ( منه ) ، جلد : مقوايى با روكش كاغذى ، 90 برگ ، 19 سطر ، 13 * 20 سم حاشية انوار التنزيل ( تفسير - عربى ) حاشيه مفصلى است بر انوار التنزيل قاضى بيضاوى با عناوين قوله - قوله تاليف آن در اوايل ماه صفر 970 به پايان رسيده است . 4209 ) نسخه شماره : 8333 - 3 / 57 ( حجازيها ) آغاز : الحمد الى الحامد يشعر بانه قضى حق حمده تعالى ولايعنى بذلك طاعة احد لما روى من انه تعالى اوحى الى داود از آغاز تفسير تا آخر سوره شريفه هود ، افتادگى ازآغاز ووسط ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 141 برگ ، 25 سطر ، 21 * 30 سم حاشية انوار التنزيل ( تفسير - عربى ) حاشيه اى است به صورت ( قوله - قوله ) بر تفسير ( انوار التنزيل و اسرار التأويل ) قاضى بيضاوى ، گويا از عالمى شيعى كه خبر غدير را آورده و از كتابهاى مطالب السئول ، و كشف الخفى فى مناقب المهدى ، مختصر المعارف احمدبن محمد جرجانى ، تاريخ اهل بيت من آل الرسول و مقتضب الاثر و . . . نقل مى نمايد . [ الذريعة 6 / 41 - 44 ] 4210 ) نسخه شماره : 1141 - 41 / 7 آغاز : الافطار فى المرض والسفر لتشكروا . قوله . اذا دعانِ قرأ ابوعمرو و ورش عن نافع الداعى اذا دعانى باثبات الياء فيهما . . . بسمله الم الله لااله الا هو قوله وقرى بكسرها هذه القراءة غيرثابتة . . . فينبغى ان يحمل على التغليب لان الثقل على الارض يختص بالانسان والله اعلم .